VOCABOLARIO DEL SINODO

 GEORGE WEIGEL

Li riconoscerai dal loro vocabolario?  E in questi giorni di inizio novembre, in cui la Chiesa celebra tutti i santi nella gloria e prega per coloro che desiderano unirsi a loro nella Casa del Padre, è istruttivo riflettere sul vocabolario che ha dominato la prima assemblea del Sinodo sulla sinodalità , appena conclusosi: una “Chiesa sinodale di comunione, partecipazione e missione”.

Un'icona dell'XI secolo raffigurante il Tormento dell'Inferno, nel monastero greco di Hosios Loukas. (Wikipedia)

Un eminente padre sinodale stava prendendo appunti di vocabolario durante il suo piccolo gruppo “Conversazioni nello Spirito” ed è rimasto colpito da quali parole venivano usate e quali no. Ha fatto satira su entrambi sotto forma di un finto promemoria in due parti del segretariato generale del Sinodo ai membri del Sinodo.

Innanzitutto, le parole che devono essere usate in ogni intervento e dichiarazione:

Sinodalità. Armonia. Sinfonia. Donne. LGBTQIA+. Lavorare insieme. Quelli esclusi. Quelli ai margini. Lo Spirito come protagonista. Donne. LGBTQIA+. Parroci insensibili. Seminaristi arretrati. Papa sensibile e simpatico. Donne. LGBTQIA+. Terra sanguinante. Tutti sono i benvenuti. Ascoltando. Esigente. Donne. LGBTQIA+. Divorziato e risposato. Mari avvelenati.

Poi c'era il vocabolario non accettabile:   

Salvezza. Peccato. Conversione del cuore. Santità. Bambini non ancora nati. Vocazioni. Matrimonio e famiglia. Rinnovamento eucaristico. Penitenza e digiuno. Cristiani perseguitati. Libertà religiosa. Messa domenicale. Sacramento della Penitenza. Virtù. Parrocchie. Vita intellettuale. Grazia santificante. Paternità. Paradiso. Papa San Giovanni Paolo II. Papa Benedetto XVI. Chiesa unasanta-cattolica-apostolica.

Il mio amico ha esagerato, come tutti tendiamo a fare quando siamo esasperati. Ma non ha esagerato più di tanto.

E il lessico del Sinodo-2023, in cui un vocabolario decisamente secolare ha sostituito il linguaggio distintivo della Chiesa, era prevedibile, poiché rispecchiava il vocabolario dell'Instrumentum Laboris [ Documento di lavoro] del Sinodo. Lì, le parole “sinodale” e “sinodalità” sono state usate 342 volte e “processo” è stato usato 87 volte, mentre “Gesù” è apparso 14 volte. Come si può avere una seria “Conversazione nello Spirito” senza Gesù che, incontrando gli apostoli dopo la risurrezione, “... soffiò su loro e disse: 'Ricevete lo Spirito Santo'” (Gv 20,22)?

“Resurrezione” era un’altra parola particolarmente assente nelle discussioni sinodali descrittemi dai partecipanti ad esse. Ma cos'è una Chiesa “in missione” se non una Chiesa che proclama che Gesù di Nazareth è risuscitato dai morti e per questo costituito Signore e Salvatore (cfr At 2)? Ci sono stati momenti (e non pochi momenti) al Sinodo-2023 in cui deve essere sembrato ai membri del Sinodo più impegnati nella Nuova Evangelizzazione – una Chiesa in missione che annuncia il Signore Risorto Gesù Cristo – che gli Atti degli Apostoli non fossero mai stati scritto.

Sia nelle sue opere popolari che in quelle accademiche di esegesi biblica, lo studioso anglicano NT Wright ha insistito sul fatto che non esisteva forma di cristianesimo primitivo che non proclamasse Gesù risorto dai morti. Nessuna. La fede nella risurrezione è il fondamento della fede cristiana. Eppure un vescovo con un’esperienza vasta e di successo nell’evangelizzazione ha dovuto spiegare a uno dei suoi fratelli episcopali, alla deriva nella nebbia dell’”inclusione” e dell’”accoglienza”, che evangelizzare significa più che dire “Vieni dentro”. Evangelizzare significa invitare le anime perdute nel cosmo all’incontro con il Risorto, il quale, come ha insegnato Giovanni XXIII nel discorso di apertura del Concilio Vaticano II, “è ancora al centro della storia e della vita”.

La chiamata della Chiesa non è un generico invito alla fraternità umana. È una chiamata molto specifica, “inclusiva” in quanto è rivolta a tutti: venite a incontrare il Signore Risorto. Abbracciare il suo Vangelo. Diventa suo amico. Sii santificato.

L’appello alla conversione e alla santificazione è stato, nella migliore delle ipotesi, messo in sordina al Sinodo 2023. Eppure la santificazione del mondo e di noi è lo scopo intero della Chiesa. Questo è ciò che celebriamo nel giorno di Ognissanti: la vittoria di coloro che, avendo abbracciato Cristo e il Vangelo, si sono santificati e ora vivono nella luce e nella vita del Dio tre volte Santo. Nel giorno dei defunti e per tutto novembre, preghiamo affinché coloro che sono morti ma non sono stati ancora completamente purificati dalle scorie che si accumulano in ogni vita possano presto essere purificati e completamente santificati, affinché possano vivere comodamente con la Trinità e i santi .

Lo scopo del Concilio Vaticano II era quello di sollevare la Chiesa da una posizione difensiva e trasformare le istituzioni della Chiesa in piattaforme di lancio per la missione. Il vocabolario dominante del Sinodo 2023 non rifletteva quello scopo evangelico, sebbene i rappresentanti delle parti vive della Chiesa mondiale, che parlavano con un vocabolario tipicamente cattolico, lo facessero. La loro dovrebbe essere la voce decisiva quando tra un anno si riunirà la seconda assemblea sinodale e nel “processo sinodale” da qui ad allora.

https://www.catholicworldreport.com/2023/11/01/all-saints-all-souls-and-synod-2023/

George Weigel è Distinguished Senior Fellow del Centro di etica e politiche pubbliche di Washington, dove detiene la cattedra William E. Simon in Studi cattolici. È autore di oltre venti libri, tra cui Witness to Hope: The Biography of Pope John Paul II (1999).