IL SENSO RELIGIOSO

Non c'è probabilmente altra poesia di tutto il nostro Novecento che

rimandi con altrettanta tormentata intensità il senso religioso dell'attesa come

Dall'immagine tesa di Clemente Rebora.

Attesa del fulmineo precipitare del soprannaturale nella storia, e non nella storia universale dell'umanità, bensì in quella - tanto in fondo più dolorosamente coinvolgente - di ciascuna singola

irripetibile esistenza.

E' l'avvisaglia ancora flebile ma già non più soltanto indiziaria della manifestazione di un qui ed ora che non consente dilazioni, di una prepotenza d'amore che urgerà l'anima di chi ne è investito tanto da non potersene più distogliere.

La manifestazione della Presenza avverrà d'improvviso, quando meno la si

attende. La si riconoscerà perché darà "perdono di quanto fa morire", sarà

misura che colmerà con inesauribile abbondanza quanto avrà tolto. Sarà una

primavera, uno sbocciare quasi inavvertito da principio, una vita rinnovellata,

senza più vincoli con la precedente, spezzati dall'incontro che annichilisce

ogni nostalgia verso il passato.

E la rinascita, dapprima incerta inaspettata  esitante, s'amplierà in vibrazioni concentriche sempre più vaste, ad ingemmare di sé tutta l'anima, perché darà certezza, sarà "ristoro" al travaglio

sofferto.

Tuttavia, la risurrezione non è "ristoro" solo per chi nell'attesa o

prima ancora di porsi consapevolmente all'ascolto si è in qualche misura più

o meno grande perduto, ma lo è anche delle pene dell'Altro, che non può

perdersi, ma che pure Lui ha dolorosamente sperimentato, essendo la Sua

venuta un fulminante concentrarsi della Divinità in un punto della nostra

storia, di una storia costruita da innumerevoli generazioni di uomini, e per ciò

stesso tormentata, angustiata, mille volte e più deviata dal suo corso.

L'impressionante specularità nel dolore di creatura e Creatore si ritrova nella

certezza del tesoro ("suo e mio ") di verità infinita che verrà e si stempera in

una prospettiva audace e dolcissima di condivisione, altrettanto

impressionante, tra chi è in attesa e l'Atteso. Ma la composizione finale del

penare umano, conclusione soltanto vagamente adombrata nella poesia,

attraversa necessariamente (come itinerario catartico? come punizione per la

facilità delle cadute?) il prolungato tormento del dubbio e dell'insicurezza

prima, del conoscersi fatalmente inadeguato a ciò cui ci si sente infine protesi

poi.

Luigi Preziosi