UNA SINTESI DEI TEMI PIU' INTERESSANTI AFFRONTATI PUBBLICATA DA AMERICA MAGAZINE (*)
Papa Francesco sorride mentre i membri dell'assemblea del Sinodo dei Vescovi si avvicinano alla fine dei loro lavori, il 28 ottobre 2023, nell'Aula Paolo VI in Vaticano. (Foto CNS/Vatican Media)
CITTÀ DEL VATICANO
(CNS) – Un rapporto che riassume le discussioni svoltesi durante l’assemblea
del Sinodo dei Vescovi afferma che la Chiesa potrebbe aver bisogno di approcci
pastorali più accoglienti, soprattutto verso le persone che si sentono escluse,
ma riconosce anche il timore di tradire gli insegnamenti e le pratiche
tradizionali della Chiesa.
Tra i temi
affrontati nel rapporto figurano gli abusi
sessuali da parte del clero, il ruolo
delle donne nella Chiesa, l'impegno verso i poveri e il concetto stesso di “sinodalità”.
L'assemblea, con 364 membri votanti – 365 contando Papa Francesco – si è riunita in sessioni di lavoro sei giorni alla settimana dal 4 al 28 ottobre, dopo un ritiro di tre giorni fuori Roma. Il 29 ottobre si è tenuta la messa di chiusura dell'assemblea.
Il Papa ha detto di
voler ricordare a tutti che «il
protagonista del sinodo è lo Spirito Santo». Ha ringraziato
brevemente i responsabili sinodali e si è unito ai membri dell'assemblea nel
rendere grazie a Dio.
Le discussioni dell'assemblea pongono le basi per un
periodo di riflessione della durata di un anno che culminerà nella seconda e
ultima assemblea sinodale alla fine del 2024 sullo stesso tema.
La relazione di
sintesi di 41 pagine , votata paragrafo per paragrafo il 28 ottobre,
descrive il suo scopo nel presentare “convergenze, argomenti di riflessione e
proposte emerse dal dialogo”
su questioni discusse sotto i titoli di sinodalità, comunione, missione e
partecipazione.
Nell'ambito dei
temi sinodali, i membri hanno esaminato il
ruolo delle donne nella Chiesa, anche nel processo decisionale, e la
possibilità di ordinare donne diaconi. Il rapporto chiede maggiori
“ricerche teologiche e pastorali sull’accesso delle donne al diaconato”,
compresa una revisione delle conclusioni delle commissioni istituite da Papa
Francesco nel 2016 e nel 2020.
Il paragrafo è
stato approvato con un voto di 279 voti favorevoli e 67 contrari, ovvero più
dei necessari due terzi di sostegno, ma ha comunque ottenuto il maggior numero
di voti negativi.
Tra i membri
dell’assemblea, si legge nel rapporto, alcuni pensavano che l’idea delle donne
diacono sarebbe stata una rottura con la tradizione, mentre altri insistevano
che avrebbe “ripristinato la pratica della Chiesa primitiva”, anche al tempo
del Nuovo Testamento, che menziona diaconi donne.
“Altri ancora la discernono come una risposta adeguata e necessaria ai segni dei tempi, fedele alla Tradizione, e che possa trovare eco nel cuore di tanti che cercano nuova energia e vitalità nella Chiesa”, si legge. Ma, aggiunge il rapporto, alcuni membri pensavano che ciò avrebbe “sposato la Chiesa con lo spirito del tempo”.
I membri
dell’assemblea hanno anche discusso degli approcci pastorali per accogliere e includere nella vita
delle parrocchie le persone che si sono sentite escluse, compresi i poveri, le
persone con disabilità, i cattolici LGBTQ+ e i cattolici i cui matrimoni non
sono riconosciuti dalla Chiesa.
Il rapporto di sintesi non utilizza il
termine “LGBTQ+” e nemmeno “omosessualità” e parla solo in modo generale di
questioni legate a “questioni di identità e sessualità”.
“Per
sviluppare un autentico discernimento ecclesiale in questi e altri ambiti, è
necessario affrontare queste questioni alla luce della Parola di Dio e dell’insegnamento
della Chiesa, adeguatamente informati e riflessivi”, afferma il rapporto. “Per evitare di ripetere formule vacue,
occorre offrire l’occasione per un dialogo che coinvolga le scienze umane e
sociali, nonché la riflessione filosofica e teologica”.
Le
divergenze nell'assemblea, si legge, riflettono preoccupazioni opposte: che “se
usiamo la dottrina con durezza e con un atteggiamento giudicante, tradiamo il
Vangelo; se pratichiamo la misericordia “a buon mercato”, non trasmettiamo
l’amore di Dio”.
Tuttavia,
si legge, “in modi diversi, anche le persone che si sentono emarginate o
escluse dalla Chiesa a causa del loro stato matrimoniale, della loro identità o
della loro sessualità, chiedono di essere ascoltate e accompagnate. C'è
stato un profondo senso di amore, misericordia e compassione sentito
nell'Assemblea per coloro che sono o si sentono feriti o trascurati dalla
Chiesa, che vogliono un luogo da chiamare "casa" dove possano
sentirsi sicuri, essere ascoltati e rispettati, senza paura di sentirsi giudicato”.
La relazione mette
in risalto gli “ascolti” avvenuti a livello locale, nazionale e continentale
prima dell'assemblea e i “conversatori nello Spirito” avvenuti durante essa,
che hanno coinvolto ciascuno nel suo piccolo gruppo, gli altri partecipanti al
prima commentando solo ciò che li ha colpiti, riflessione silenziosa e poi
discussione.
In diversi punti
del rapporto, i membri dell’assemblea hanno insistito sulla necessità di
compiere maggiori sforzi per ascoltare i sopravvissuti agli abusi sessuali del
clero e coloro che hanno subito abusi spirituali o psicologici.
“L’apertura all’ascolto e all’accompagnamento di tutti, compresi coloro che hanno subito abusi e ferite nella Chiesa, ha reso visibili molti che a lungo si sentivano invisibili”, si legge. “Il lungo viaggio verso la riconciliazione e la giustizia, compreso affrontare le condizioni strutturali che hanno favorito tali abusi, rimane davanti a noi e richiede gesti concreti di penitenza”.
I membri
dell'assemblea hanno affermato che il processo li ha aiutati a sperimentare la
Chiesa come “la casa e la famiglia di Dio, una Chiesa più vicina alla vita del
suo popolo, meno burocratica e più relazionale”.
Tuttavia, si afferma, i termini “sinodale” e
“sinodalità”, che “sono stati associati a questa esperienza e desiderio”,
necessitano di ulteriori chiarimenti, anche teologici e, forse, nel diritto
canonico.
Alcuni
partecipanti, si legge, si chiedono come un'assemblea nella quale circa il 21%
dei partecipanti sono donne, laici, religiosi e sacerdoti possa essere definita
Sinodo dei Vescovi.
Il rapporto
riconosce anche i timori, tra cui quello che “l’insegnamento della Chiesa verrà
cambiato, costringendoci ad allontanarci dalla fede apostolica dei nostri
antenati e, così facendo, tradendo le aspettative di coloro che oggi hanno fame
e sete di Dio”.
In risposta, però,
i membri dell’assemblea hanno affermato: “Siamo
fiduciosi che la sinodalità sia un’espressione della Tradizione dinamica e
vivente”.
“È chiaro che
alcune persone hanno paura di essere costrette a cambiare; altri temono
che non cambierà nulla o che ci sarà troppo poco coraggio per muoversi al ritmo
della Tradizione vivente”, afferma il rapporto.
“Inoltre”,
aggiunge, “la perplessità e l’opposizione possono talvolta nascondere il timore
di perdere il potere e i privilegi che ne derivano”.
I membri
dell'assemblea hanno descritto il processo sinodale come “radicato nella Tradizione della Chiesa”
e svoltosi alla luce dell'insegnamento del Concilio Vaticano II, in particolare
della sua enfasi sulla “Chiesa come Mistero e Popolo di Dio, chiamato alla
santità .”
La sinodalità, hanno affermato, “valorizza il contributo che tutti i battezzati apportano, secondo le rispettive vocazioni”, e quindi “costituisce un vero atto di ulteriore recezione del Concilio”.
Il rapporto insiste anche sul fatto che lo scopo
della sinodalità è la missione.
“Come discepoli di
Gesù, non possiamo sottrarci alla responsabilità di dimostrare e trasmettere
l’amore e la tenerezza di Dio a un’umanità ferita”, afferma il rapporto.
Durante tutto il
processo sinodale, si legge nel rapporto, “molte donne hanno espresso profonda
gratitudine per il lavoro dei sacerdoti e dei vescovi. Hanno parlato anche
di una Chiesa che ferisce. Il clericalismo, la mentalità sciovinista e le
espressioni inappropriate dell’autorità continuano a segnare il volto della
Chiesa e a danneggiarne la comunione”.
“È necessaria una
profonda conversione spirituale come base per qualsiasi cambiamento strutturale
efficace”, ha affermato. “L’abuso sessuale e l’abuso di potere e autorità
continuano a invocare giustizia, guarigione e riconciliazione”.
La relazione
completa di sintesi del Sinodo la potete trovare qui nell'originale italiano.
Nessun commento:
Posta un commento