LA DURA STRADA DEL RINNOVAMENTO NAZIONALE

 UNA LETTERA APERTA AI NOSTRI CONCITTADINI AMERICANI

(MA VALIDA ANCHE PER NOI)

All'inizio di questo autunno, un gruppo di persone preoccupate per il pericoloso deterioramento della vita pubblica americana ha pubblicato un appello al rinnovamento nazionale sotto la sigla  di "Libertà e giustizia per tutti"

Il carattere della dichiarazione si può discernere dai suoi paragrafi di apertura e dalla sua conclusione:

“Siamo a un bivio.

Nel corso dei prossimi anni, i nobili sentimenti e idee che hanno dato vita agli Stati Uniti verranno ripudiati o riaffermati. La scelta fatidica che abbiamo di fronte comporterà o la morte di una grande speranza o un reimpegno in uno straordinario esperimento politico di cui dobbiamo ancora realizzare la piena fioritura. La scelta comporterà disprezzo e disperazione o gratitudine e il rispetto di sé degno di un popolo libero che sa che sono davanti a sé lunghe fatiche e che procede con speranza verso un futuro dignitoso.

In nome della giustizia e dell'uguaglianza, coloro che sono animati dal disprezzo e dalla disperazione cercano di distruggere istituzioni americane di vecchia data ma fragili attraverso le quali è possibile garantire giustizia e uguaglianza. La distruzione di queste istituzioni imperfette ma necessarie non accelererà l'avvento della giustizia e dell'uguaglianza, ma piuttosto accelererà il nostro crollo nella barbarie e nel degrado.

Gruppi di americani che oggi sostengono il disprezzo razziale senza fine, che distorcono sistematicamente la nostra storia per guadagno politico, che fanno da capro espiatorio e mettono a tacere interi gruppi di cittadini, che sfacciatamente giustificano e sostengono la violenza e la distruzione della proprietà, ci invitano non alla giustizia e all'uguaglianza, ma a un brutto futuro la cui unica certezza è la paura….

Questa crisi è acuta e l'ora è tarda. Come i nostri antenati, miriamo sia a conservare che a riformare le nostre istituzioni alla luce di principi duraturi di giustizia. Questo è il compito di un popolo autonomo che sa di vivere in un mondo imperfetto ma non si lascia scoraggiare dalle sfide”.

 

La dichiarazione completa, che è stata approvata online da uomini e donne oltre gli spettri razziali, etnici, religiosi e politici della vita americana, è disponibile qui https://www.realclearfoundation.org/liberty-and-justice-for-all/

Vale la pena leggerla attentamente, anche perché il suo tono risoluto ma calmo schiarisce la mente in mezzo al frastuono deprimente della più miserabile campagna politica a memoria d'uomo.

“Libertà e giustizia per tutti” dovrebbe essere particolarmente attraente per i cattolici seri riguardo alla dottrina sociale della Chiesa. "Libertà e giustizia per tutti" è importante. Mentre sfida giustamente i nichilisti, gli anarchici e gli esasperatori il cui unico programma è la distruzione, chiama anche i cittadini onesti che sono rimasti ai margini della vita pubblica a diventare parte di un progetto a lungo termine di riconciliazione e rinnovamento nazionale.

Nel 1787, la Convenzione costituzionale si tenne a porte chiuse, in assenza del controllo del pubblico o della stampa. Lasciandola, Benjamin Franklin fu sfidato da alcuni avversari politici: "Che cosa dev'essere, dottor Franklin, una monarchia o una repubblica?" "Una repubblica", ha risposto Franklin, "se riesci a mantenerla."

La sfida di Benjamin Franklin era rivolta anche a noi, perché anche il nostro paese, fatte le debite proporzioni, vive le stesse difficili contraddizione del paese guida del mondo occidentale.

Segue la traduzione italiana.

 

Siamo a un bivio.

Nel corso dei prossimi anni, i nobili sentimenti e idee che hanno dato vita agli Stati Uniti verranno ripudiati o riaffermati. La scelta fatale che ci attende si tradurrà o nella morte di una grande speranza o nel ritorno a uno straordinario esperimento politico di cui dobbiamo ancora realizzare la piena fioritura. La scelta implicherà disprezzo e disperazione o gratitudine e il rispetto di sé degno di un popolo libero che sa che davanti a sé ci sono lunghi fatiche e che procede con speranza verso un futuro dignitoso.

In nome della giustizia e dell'uguaglianza, coloro che sono animati dal disprezzo e dalla disperazione cercano di distruggere istituzioni americane di vecchia data ma fragili attraverso le quali è possibile garantire giustizia e uguaglianza. La distruzione di queste istituzioni imperfette ma necessarie non accelererà l'avvento della giustizia e dell'uguaglianza, ma piuttosto accelererà il nostro crollo nella barbarie e nel degrado.

Gruppi di americani che oggi sostengono il disprezzo razziale senza fine, che distorcono sistematicamente la nostra storia per guadagno politico, che fanno da capro espiatorio e mettono a tacere interi gruppi di cittadini, che sfacciatamente giustificano e sostengono la violenza e la distruzione della proprietà, ci invitano non alla giustizia e all'uguaglianza, ma a un brutto futuro la cui unica certezza è la paura.

Di fronte a questa minaccia, le istituzioni americane che dobbiamo ora riaffermare sono queste:

·  Discorso libero. Troppi dei nostri media sono diventati vergognose caricature intente a fornire narrazioni unilaterali piuttosto che a lottare con questioni difficili su cui i cittadini ragionevoli non saranno d'accordo. Infiammano piuttosto che informare. Contorcono il dibattito pubblico piuttosto che contribuirvi. Piuttosto che difendere la libertà di parola e di associazione, sono diventati strumenti di una spregevole "cultura dell'annullamento", priva di perdono e intollerante di opinioni opposte.

·  Governo rappresentativo. La nostra Costituzione istituisce una repubblica democratica. I nostri rappresentanti eletti hanno il compito di fare leggi per il bene comune. Se i cittadini non sono soddisfatti dei risultati, devono eleggere rappresentanti diversi piuttosto che prendere in mano la legge. L'abbandono del governo rappresentativo non accelera l'uguaglianza; invita alla tirannia. Il "defunding" (in opposizione alla riforma intelligente) della polizia, che sostiene le leggi emanate dai nostri rappresentanti politici, non affretta la giustizia; invita all'anarchia e abbandona i più vulnerabili alle peggiori depredazioni.

·  Federalismo. Il nostro paese è diverso. Non possiamo produrre un'unità nella diversità costringendo tutti i cittadini a conformarsi allo stampo singolare imposto dal linguaggio politicamente corretto. Una comunità politica diversificata può esistere solo nell'ambito del federalismo, che consente al vero pluralismo di prosperare.

·  Commercio di mercato. Gli Stati Uniti sono stati concepiti come una repubblica commerciale della classe media in cui i cittadini imprenditoriali possono avere successo e fallire e poi avere successo di nuovo. Questa disposizione, per quanto imperfetta, ha prodotto una notevole prosperità e ha sollevato milioni di persone dalla povertà. Le richieste ingenue per il controllo statale dell'industria e l'abolizione della proprietà privata, se attuate, ci riporteranno all'incubo che centinaia di milioni di persone hanno sopportato nel secolo scorso. La classe media e coloro che desiderano entrarvi sono minacciati oggi da due ulteriori ostacoli: il capitalismo clientelare, che concentra la ricchezza in sempre meno mani, e ha svegliato il capitalismo con cui la sinistra politica estorce il sostegno delle imprese a cause di giustizia sociale, deviando così l'energia imprenditoriale dall'importante compito di produrre prodotti e servizi veramente utili. I responsabili politici e i cittadini interessati devono resistere con forza a queste tendenze e invece promuovere strade per aiutare i poveri a entrare a far parte della classe media.

·  Formazione scolastica. Il compito necessario di preparare la prossima generazione a preservare ed espandere la nostra eredità è stato sostituito dal compito moralmente fallito di ripudiare quelle figure e realizzazioni del nostro passato che non superano i test di purezza ideologica. Piuttosto che imparare la difficile lezione morale che tra le imperfezioni del cuore umano ci sono nobili desideri di bontà, verità e bellezza, ai nostri giovani viene insegnato che qualsiasi imperfezione ripudia quei nobili desideri. Con questo insegniamo ai nostri figli a cercare e onorare le lamentele piuttosto che la grandezza. Questa non è educazione; è indottrinamento e il suo risultato è rendere la vita piccola, meschina e senza speranza.

·  Famiglia. Un'affermazione della famiglia tradizionale - la convinzione che uomini e donne dovrebbero essere incoraggiati a sposarsi e ad avere figli e figlie - non può essere considerata un crimine. La civiltà muore a meno che tali unioni non siano incoraggiate. Il nobile desiderio di una società plurale, in cui non tutti sono proiettati nello stesso stampo, non deve essere realizzato sminuendo la famiglia. Famiglie forti capeggiate da coppie sposate sono state la chiave del successo nell'America nera sin da quando la schiavitù è stata abolita un secolo e mezzo fa, e questa rimane la chiave oggi per tutti gli americani.

·  Religione.La civiltà è fragile. Se le istituzioni e le credenze religiose vengono emarginate e derise, gli indispensabili supporti di civiltà per una vita libera e dignitosa svaniranno rapidamente. In una società plurale come l'America, le persone sono libere di perseguire i propri percorsi verso la verità. Ma una società veramente plurale non può sopportare il deliberato tentativo di minare, e persino distruggere, chiese e sinagoghe. Un pluralismo che nega la legittimità della fede e della pratica religiosa non produrrà un'America “diversa”; produrrà invece un'America tirannica in cui si perde la libertà di coscienza, si nega la dignità intrinseca dell'individuo, e il più forte sostegno per una vita giusta e morale viene cancellato. Come ha osservato Alexis de Tocqueville, il dispotismo può fare a meno della fede religiosa, ma la libertà no.

Coloro che attaccano queste istituzioni americane insistono sul fatto che le loro fondamenta sono state corrotte sin dall'inizio. Insistono sul fatto che il razzismo, l'ingiustizia e l'oppressione sono inestricabilmente legati alla nostra identità nazionale, e quindi tutto ciò che nasce dall'esperimento americano è contaminato dal peccato. Nel loro fervore rivoluzionario, desiderano spazzare via tutto ciò che è identificato con la nostra storia e stabilire un nuovo ordine sociale e politico su basi nuove e incontaminate. Non mostrano umiltà o autocontrollo. Mostrano un disprezzo illimitato per i punti di vista opposti. Simpatizzano con le vili tirannie, disdegnano lo stato di diritto, attaccano il commercio di mercato, si nascondono dietro i privilegi che il loro indottrinamento universitario ha autorizzato, condannare la famiglia e attaccare quelle stesse tradizioni religiose che hanno prodotto un orizzonte morale che trascende il tribalismo e ha dato origine alla preoccupazione per la giustizia e l'uguaglianza per tutti. La loro filosofia di pura negazione non può sostenere un ordine politico che affermi la libertà, la dignità umana e l'uguaglianza morale e civile, rettamente e umanamente intese.

Questa crisi è acuta e l'ora è tarda. Come i nostri antenati, miriamo sia a conservare che a riformare le nostre istituzioni alla luce di principi di giustizia duraturi. Questo è il compito delle persone che si auto-governano che sanno di vivere in un mondo imperfetto e tuttavia non sono scoraggiate dalle sue sfide.

Invitiamo tutti i cittadini di buona volontà a unirsi a noi in modo che insieme possiamo lottare per la libertà e la giustizia per tutti.

https://www.realclearfoundation.org/liberty-and-justice-for-all/

 

Jeremy Beer - Il conservatore americano

Daniel J. Mahoney - Assumption University

Joshua Mitchell - Università di Georgetown

Mark T. Mitchell - Patrick Henry College

Robert Woodson, Sr. - 1776 Unisce

William B. Allen Decano emerito e professore, Michigan State University

Brian Anderson City Journal

Fondatore e direttore di Hadley Arkes , James Wilson Institute

Andrew J. Bacevich Quincy Institute for Responsible Statecraft

Michael Barone American Enterprise Institute

William J. Bennett Ex Segretario dell'Istruzione

Johnny Burtka Il conservatore americano dell'Intercollegiate Studies Institute

Victor Davis Hanson Hoover Institution

Rod Dreher Il conservatore americano

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Michael P. Farris Presidente, Alliance Defending Freedom

Allen C. Guelzo Princeton University

Os Guinness Senior Fellow, Oxford Centere for Christian Apologetics

Yoram Hazony Fondazione Edmund Burke

Charles Kesler Claremont McKenna College

Roger Kimball Encounter Books

James Howard Kunstler Autore e blogger

Università Glenn C. Loury Brown

Rich Lowry National Review

Harvey C. Mansfield Kenan Professore di governo, Harvard e Senior Fellow, Hoover Institution

Daniel McCarthy Il Fondo per gli studi americani

Wilfred M. McClay University of Oklahoma

John McWhorter Columbia University

R. Albert Mohler, Jr. Southern Baptist Theological Seminary

John Podhoretz Editor, Commentary

RR Reno Editor, First Things

Diana Schaub Professore di scienze politiche, Loyola University, Maryland

Carol Swain Professore di scienze politiche e professore di diritto, Vanderbilt University

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Ryan Williams Presidente, Claremont Institute

John Wood Jr. Angeli coraggiosi

Jean Yarbrough Professore di governo e Gary M. Pendy, Professore suor di scienze sociali,